شبکه جهانی اربعین مهدوی

(1)-خداوند به پیامبر(ص) و تمامی مبلغین دین می فرماید که شما به عالمیان بگویید که (قل):
ما دو نوع سمع و شنیدن داریم:
1-به وسیله گوش دل و باطن (اوحی الی)
2-به وسیله گوش سر و ظاهر (انه استمع)
-وحی الهی ویژه صاحبان ولایت است (الامام الجن و الانس) و سمع ظاهری ویژه عموم جن و انس است
اگر کسی حتی فقط ظاهرا به قران گوش کند از عظمت قران در تعجب می ماند (قرانا عجبا)
(2)-و اعتراف خواهند کرد که این قران  هدایت کننده ایست بسوی رشد و صلاح که آن هدایتی ست به سوی ولایت (یهدی الی الرشد)
-و حقیقتا وقتی که از راز در قران پرده برداری شود ایمان حقیقی حاصل و متعاقبا  شرک از بین رفته و وحدت در ربوبیت در عالم هستی متجلی می شود (فامنا به و لن نشرک بربنا احدا)
(3)-ربوبیت خدا را در شان و مرتبه بلندی دیده و اعتراف به وحدانیتش میکند (و انه تعالی جد ربنا مااتخذ صاحبه و لا ولدا)
(4)-کسی که ولایت پذیر و ولایت مدار نباشد او در واقع مانند شیطان، سفیه است (سفیها)
-و به آن دلیل برخدا دروغ میبندند و ولایت را انکار می کنند (علی الله شططا)
(5)-اما ظن و گمان عموم درباره جن و انس غیر از این بوده (انا ظننا)
(6)-جن در صورت داشتن سمع خوب تابع ولابت انسان کامل می شود و اما بعضی از انسانها به دلیل خوب گوش و دل ندادن به قران, تابع و پناهنده به ولایت شیطان می شوند (یعوذون برجال من الجن)
-.و متعاقبا به جهل و غرور که دلیل و ریشه همه شیطنت هاست می رسند (فزادوهم رهقا)
(7)-از دو نوع ظن و گمان حکایت می کند:
الف: گمان به ولایت مداری همه عالم (انا ظننا)(5)
ب: گمان به ولایت گریزی همه عالم (و انهم ظنوا)(7)
-حتی دلیل گریز ولایت گریزان، ظن و گمان آنها درباره مبعوث  نشدن انسانها به زیر سایه ولایت است (ان لن یبعث الله احدا)

 (8)-جن در باطن این عالم است بهمان دلیل خدا راه فهم باطن را در عالم ملکوت(السماء) برآنان بست. خداوند جنیان را از اسرار ولایت و نبوت مطلع نکرد. شهاب در واقع تیری الهیست برای حفاظت از اسرار ولایت و نبوت(حرسا شدیدا و شهبا)

(9)-بعد از بعثت پیامبر(ص) خدا به اجنه  دیگر اذن نداد که از اسرار ولایت و نبوت مطلع شوند که مبادا به آن لطمه ای بزنند(یجد له شهابا رصدا)

(10)-بهمان دلیل آنان قدرت تشخیص ولایی یا غیر ولایی بودن حوادث و رویدادهای این عالم دنیا را ندارند. (انا لا ندری)

(11)-از اعتقادات و اعمال متضاد و متفرق بین خود اجنه سخن میگوید که آنان نیز امت واحدی نیستند(کنا طرایق قدرا)

(12)-اجنه  صالح خود اعتراف میکنند که عاجز از غلبه برولایت خدا یا ولایت گریزی هستند(و انا ظننا)

(13)-در آیه 9 خداوند فرمود که آنها اجازه شنیدن اسرار باطن ولایت را نداشتند اما این آیه 13 نشاندهنده این است که آنها ظاهر ولایت را(الهدی)  از طریق آیات قران شنیدند و فهمیدند  و به آن ایمان آوردند(آمنا به)

-و کسی که به سیر تربیتی خداوند ایمان داشته باشد دیگر نه ترسی از رنج و عذاب دارد و نه از نقصان خیر و ثواب. یعنی او نه دیگه ترسی از ولایت شیطان دارد و نه نا امید  از خیر ولایت و نبوت است(فلا یخاف بخسا و لا رهقا)

(14)-تفکیک میکند بین اجنه مسلم و قاسط(مسلمان تسلیم ولایت است و قاسط از ولایت عدول میکند) و مسلمان  برای یافتن و فهم ولایت شتاب میکنه . برای پیدا کردن مهدی صاحب الزمان(عج) میشنابد و ناله سر میدهد . "این بقیه الله" . کسی که تسلیم ولایت باشد مرتب ناله فراق سر میدهد و در عمل هر کار که میکند برای رسیدن به ظهور ولایت است(فاولئک تحروا رشدا)

(15)-اعمال قاسط یعنی خود عمل عدول کننده از ولایت هیزم جهنم او میشود(نماد آن عمل خود هیزم جهنم است)(لجهنم حطبا)

(16)-کسانیکه بر طریقه ولایت و نبوت استقامت داشته باشند  خدا آنانرا با جام ولایت(و اسقنا من حوض جده صلی الله علیه و اله بکاسه و بیده-فراز آخر دعای ندبه) سیراب میکند(لاسقیناهم ما غدقا)

-همانطور که آب مایه حیات است.  آنان نیز با تشرف بخدمت ائمه(ع) و امام زمان(عج) زنده و  سیراب خواهند شد(لاسقیناهم)

(17)-و همان ولایت محک امتحان همه است که اگر کسی از آن عدول و اعراض کند به عذابی سخت خواهد شد(عذابا صعدا)

(18)-اینجا خداوند درکل پرده از اسرار صاحبان ولایت بر میدارد که آنان مسجود ملائکه اند. آنها مساجد خدایند. اگر میخواهید به خدا برسید باید تابع حقیقت و امر ایشان باشید(المساجد لله)

-پس از شیطان تبعیت نکنید که از امر خدا سرپیچی کرد و در مقابل ولایت قد علم کرد(فلا تدعوا مع الله احدا)

(19)-در این آیه در جزء هم پرده از اسرار  صاحبان ولایت بر میدارد که ایشان عبدالله هستند که برای احیای حق قیام میکنند(قام عبدالله)  و آنها خالصانه فقط خدا را میخوانند(یدعوه)

-و این سبب حیرت اجنه میشود که سری از اسرار ولایت و نبوت را به عین مشاهده میکنند(یکونون علیه لبدا)

(20)-و از اینجاست که خداوند خطاب به رسولش و تمامی مبلغان دین میفرماید که در ابلاغ رسالت خود چه به عالمیان بگویید. اعلام کنید که:  

-شما رب و مربی عالمیان  را( در ترسیم ولایت) میخوانید و براش شریکی قائل نیستید(قل انما ادعوا )

-و اینکه شما خودتون رو مسئول ولایت مداران با ولایت گریزان نمیدانید(ضرا و لا رشدا)

-و اینکه ولایت گریزان از قهر خدا رهایی ندارند و جزبا پناه بردن به  ولایت هم راه نجاتی ندارند حتی خود صاحبان ولایت(قل انی لن یجیرنی)

(23)-مگر اینکه همه حقیقت ولایت و رسالت را به عالمیان ابلاغ کنند(الا بلاغا من الله و رسالاته)

-کسیکه از ولایت خدا و رسولش و ائمه(ع) سر پیچی کند به جهنم فراق خدا دچار میشود(خالدین فیها ابدا)

(24)-روزی خدا پرده از حقیقت کیفی و کمی یاران و اصحاب ولایت بر میدارد و همه شاهد آن خواهند بود. حقیقت کیفی و کمی انصار المهدی روزی برملا خواهد شد که این مثلا 313 نفر در حقیقت کیانند. روزی جواب این سوال داده خواهد شد که " این انصار المهدی؟"(حتی اذا راو ما یوعدون)

(25)-تو ای رسول خدا و ای مبلغان دین شما اعتراف کنید که از ساعت ظهور امام زمان(عج) و از ساعت رسیدن اجل و برقراری قیامت جز خداوند کسی اطلاع ندارد(ان ادری)

(26)-و بگو که فقط خدا عالم به اسرار ولایت است(عالم الغیب)

(27)- مگر آن علمی  که خدا رضایت دارد به هر کدام از رسولانش برسد(الا من ارتضی من رسول)

-خدا خودش حافظ  ولایت و رسالت است(فانه یسلک......رصدا)

(28)-خداوند عالم به کیفیت و کمیت اسرار ولایت است(لیعلم ان قد ابلغوا)