شبکه جهانی اربعین مهدوی

 سوال من و پاسخ او

(21-22)

 21- در گرفتاری ها ومصائب پیش روی مسلمین ، علی الخصوص غیبت حجت خدا ، راه چاره چیست ؟(یا بهتر بگوییم : راه چاره خدایی چیست ؟)

این راه چاره را خداوند قبلا به امت ها ی گذشته ای ارائه داد که چون ما دچار بدبختی غیبت منجی شده بودند .

و لقد ارسلنا الی امم من قبلک فاخدناهم بالباساء و الضراء لعلهم یتضرعون فلو لا اذ جاء هم باسنا تضرعوا و لکن قست قلوبکم و زین لهم الشیطان ما کانوا یعملون .(انعام 42-43) البته به سوی امت های پیش از تو (نیز ) پیامبرانی فرستادیم و آن ها را به تنگدستی و گرفتاری دچار ساختیم ، شاید تضرع و زاری کنند . پس چرا هنگامی که عداب ما به سراغشان آمد زاری و خاکساری نکردند ؟  بلکه دل هاشان سخت شد و شیطان کار هایی را که می کردند در نظرشان بیاراست .

امت موسی با تضرع و زاری توانستند چند صد سال ظهور موسی را پیش اندازند ، آیا وقت ندبه و زاری امت محمد (ص) نرسیده ؟

 22- دلیل اینهمه مشکلات روحی روانی و اضطراب های ما چیست ؟

شاید یگویید : مشکلات اقتصادی ، فشار های مالی ، عدم تفاهم و درک متقابل در خانواده ، مشکلات سیاسی و عدم امنیت در جامعه و . . . و صدها مشکل دیگر ، که البته واقعا وجود دارند  اما از نظر قرآن کریم  ، اینها دلیل عدم آرامش ما نیستند  .

اما نظر قرآن : الذین امنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلم اولئک لهم الامن و هم مهتدون . (انعام82) کسانی که ایمان آوردند و ایمان خویش را به ستم نیالودند ، امنیت و آرامش مخصوص آن ها ست و هم آن ها هدایت یافتگانند .

خداوند ظلم را با تمام مصادیقش (ظلم به خدا ، ظلم به خود  وظلم به بندگان ) و در یک کلام گتاه را دلیل اصلی عدم آرامش می شمارد .

سوال من و پاسخ او

23-آیا برآورده شدن حاجات ، دلیل تقرب به خدا یا رضایت الهی از ماست ؟

1- خداوند به همه ( دنیا طلب و آخرت طلب  ) وعده یاری داده است  :کلا نمد هولاء و هولاء من عطاء ربک  و ما کان عطاء ربک محظورا . (اسرا 20) همه را ، این گروه وآن گروه را از عطای پروردگارت مدد می بخشیم ، و عطای پروردگار تو از کسی منع نشده است .

 2-خداوند حتی حاجت شیطان را برآورده کرد ، آنجا که برای انتقام جویی از انسان درخواست مهلت نمود :قال انظرنی الی دوم یبعثون قال انک من المنظرین . (اعراف 13-14 ) (شیطان ) گفت : مرا تا روزی که (مردم ) برانگیخته می شوند

مهلت ده  . (خداوند ) فرمود :همانا تو از مهلت یافته گانی .

پس استجابت دعا نمی تواند نشانه رضایت الهی از بنده باشد بلکه دلیل رحمت الهی به عموم بندگان است  : . . .کتب علی نفسه الرحمه ...(انعام  12 ) او رحمت را بر خود واجب کرده است .

سوال من و پاسخ او

 24-آیا زندگی های پر زرق و برق و خانه های مجلل به دینداری صدمه می زند ؟

 البته ما همیشه این پاسخ را می دهیم که ما هم به دنیا و زندگیمان می رسیم هم به آخرت و دینداریمان . اما خداوند در قرآن کریم بسیاری از اقوام را مثال می زند که همین طرز فکر را داشتند اما  : فاخذتهم الرجفة فاصبحوا فی دارهم جاثمین  (اعراف 78 ) پس زمین لرزه آن ها را بگرفت و در خانه هایشان در جای به خاک افتادند . و در آیات قبل درباره روش زندگی و حالات ایشان آمده است : . . . تتخذون من سهولها قصورا و تنحتون الجبال بیوتا فاذکروا الاء الله ولا تعثوا فی الارض مفسدین .(اعراف 74 ) . . .در دشت ها کاخ می سازید و از کوه ها خانه ها می تراشید پس نعمت های خدا را به یاد آورید و در این سرزمین سر به فساد برندارید .

مسلما خداوند با دکر این روش زندگی قوم ثمود قصد تعریف و تمجید از ایشان  نداشته  ، بعلاوه در ادامه برای ایشان دو شرط اساسی وضع می کند :

 1- همواره به یاد داشته باشید که این نعمت ها ، خدایی است ( و لزوما باید در راه خدا صرف شود )

 2- این نعمت ها در راه گناه و فساد صرف نشود .

پر واضح است که کار سختی است  زیرا شیطان و نفسانیات ، دست در دست زیورهای دنیا می گذارند و آدمی را به هلاکت می کشانند .

 توجه :رجوع کنید به داستان های هلاکت اقوام گذشته . خداوند در توصیف حال هلاک شدگان ، همواره دنیا دوستی و زندگی پر زرق وبرق آن ها را بعنوان یک عامل منفی  ذکر کرده است . ( سوره شعرا ، اعراف و ... )

سوال من و پاسخ او

25- در مقابل توهین ، تحقیر و تهمت های مخالفان ، بهترین شیوه برخورد چیست ؟

- بی توجه باشیم و عکس العملی نشان ندهیم  .

- مقابله به مثل کنیم .

- شدید تر از آن ها عمل کنیم تا دیگر جرات تکرار نداشته باشند . 

 بهترین شیوه برخورد را باید از بهترین و برجسته ترین انسان های عالم  آموخت ؛ یعنی از پیامبران  . مخالفان و عوامل ضد دین ، آن ها را گمراه ، نادان ، دیوانه ، ساحر و دروغگو خواندند  اما ایشان همواره شایسته شخصیت صالح خود رفتار می کردند نه در حد لیاقت و شخصیت فاسد دشمنان بی اخلاقشان . حضرت نوح در مقابل توهین قومش فرمود :. . . لیس بی ضلالة و لکنی رسول من رب العالمین ، ابلغکم رسالات ربی و انصح لکم . . .(اعراف61) . .  هیچگونه گمراهی در من نیست ، بلکه من فرستاده ای از جانب پروردگار عالمیانم ، پیام های پروردگار خویش را به شما می رسانم و خیر خواه شما هستم . . . .

  اولا : از خود رفع تهمت می کردند .

ثانیا : در جهت روشن کردن افکار عمومی ، مواضع و اهداف خود را مطرح می کردند .

 ثالثا : مقابل به مثل و توهین ، به هیچ وجه در روش انبیا ء دیده نمی شود .

  - رجوع شود به داستان های انبیاء در سوره های اعراف ، انبیا ء ، شعراء و . . 

سوال من و پاسخ او

26- در دورانی که عالم پر از فساد است و به سبب آن ، امکان دارد هر لحظه بلایی برسد و خشک و تر را با هم بسوزاند ، آیا پناهگاهی وجود دارد ؟

آیا براستی اینچنین است که هنگام نزول بلا ، تر وخشک با هم می سوزد ؟ ظالم و مظلوم یکجا هلاک می شوند ؟ خداوند می فرماید : واتقوا فتنة لا تصیبن الذین ظلموا منکم خاصة و اعلموا ان الله شدید العقاب  .(انفال25) واز فتنه ای بترسید که تنها دامن ستمگران شما را نمی گیرد ، و بدانید که خداوند سخت کیفر است .

اما چند آیه بعد پناهگاهی معرفی می کند : و ما کان الله لیعذبهم و انت فیهم وما کان الله معذبهم وهم یستغفرون . (انفال33) و تا تودر میان آن ها هستی خدا بر آن نیست که آن هارا عذاب کند و تا آنها (دائما ) استغفار می کنند خدا عذاب کننده آن ها نیست .

  آری وجود مقدس نبی اکرم (ص) و به تبع آن وجود نازنین حجة الله الاعظم (عج ) (در صورتی که به آن ها پناه ببریم ) و مداومت در استغفار ، پناه مردمان است  در این روزگار پر بلا .

سوال من و پاسخ او

27-دلیل احساس ذلت و خود کم بینی در بین مسلمین و عدم پیروزی آن ها در قیام ها یشان چیست ؟

خداوند پاسخ می دهد  : و اطیعوا الله و رسوله ولا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم و اصبروا ان الله مع الصابرین . (انفال 46) از خدا و رسولش اطاعت کنید وبا هم نزاع نکنید که سست شوید و هیبت شما از بین برود ، وصبر پیشه کنید که خدا با صابران است .

 1- انجام ندادن فرامین الهی (واجبات ) و پیروی نکردن از سیره رسول خدا  . (دشمنان با هوشیاری ، از همین در وارد شده و با رواج فساد در جوامع مسلمین ، آن ها را به پستی واضمحلال کشانده اند ؛ بطوری که انجام فعل حرام در بین مسلمانان زشتی خود را از دست داده و انجام واجبات مطرود گشته است ).

2- تفرقه و در کیری های داخلی . ( جنگ ها و در گیری های داخلی ، نبود وحدت کلمه و از همه بدتر قرار نگرفتن تحت پرچم رهبری واحد - ولایت فقیه - درد آشنای قرن های متمادی ملتهای مسلمان است )

3- در انتهای آیه خداوند به صبر در تمام مصادیقش ( صبر در اطاعت ، معصیت و مصیبت ) امر می کند و در صورت صبر ، وعده پیروزی می دهد  .

 پس اگر می خواهیم به عصر اقتدار و حکومت اسلام محمدی باز گردیم باید به اصلاح فردی ( خودسازی ) ، اصلاح جامعه (امر به معروف و نهی ازمنکر ) ، وحدت کلمه و رهبری واحد بپردازیم آنچنان که شایسته اسلام و مسلمین است .

سوال من و پاسخ او

 28- چرا توفیق خدمت به امام زمان یا انفاق در راه ظهور پیدا نمی کنیم ( یا اگر خدمتی به امر ظهور می کنیم یا مالی در این راه خرج می کنیم ، اثری را که وعده داده شده ، نمی بینیم ؛ یعنی ما را به امام نزدیک نمی کند )؟
 خداوند در قرآن در شرح حال عده ای می فرماید : و ما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم کفروا بالله و برسوله و لا یاتون الصلوة الا و هم کسالی و لا ینفقون الا و هم کارهون . (توبه 54 ) و چیزی مانع قبول انفاق ها یشان نشد ، جز این که آن ها خدا و رسول او را منکر شدند و جز با کسالت نماز نمی گزارند و جز به کراهت انفاق نمی کنند .
پس آنچه مانع پذیرش خدمت و انفاق ما می شود عبارت است از:
1-انکار کردن خدا و رسول ، یعنی برنامه زندگی ما طبق شرع نیست ، حتی اگر مخالفت ، به اندازه عمل نکردن به یک حکم دین یا یک آیه از قرآن در زندگی ما وجود داشته باشد به همان اندازه اثر اعمال ما را از بین می برد . ( از پایین ترین در جه کفر خفی تا بالاترین درجه کفر جلی مشمول این آیه می شوند )
2-نمازهایمان نماز نیست .
3-خدماتمان خالصانه و عاشقانه نیست .
خداوند ارحم الراحمین است و عمل هیچ کس را ضایع نمی کند و انشاالله همه خادمان امام زمان ماجور هستند ، اما به دنبال این هستیم که علت طولانی شدن امر غیبت و عدم درک حضور ایشان بین مسلمین را پیدا کنیم .
در آن نفس که بمیرم در آرزوی تو باشم        به آن امید دهم جان که خاک کوی تو باشم

سوال من وپاسخ او

29-امر به معروف و نهی از منکر چگونه باید انجام شود؟

در انجام این فریضه الهی, باید قبل از هر چیز مواردی را در نظر داشت:

1- شاید خطاکاران خودشان را بخواب زده اند

حضرت نوح(س):

ای قوم چه میگویید اگر من دلیل روشنی از طرف خدا داشته باشم و رحمتی از جانب پروردگار که از شما پنهان مانده به من رسیده باشد باز اهل حقیقت نمیشوید؟(هود-28)

2-زور و اجبار موجب تنفرآنان میشود

میفرماید: آیا شما را به اجبار کنم در حالیکه از آن تنفر دارید؟(هود-28)

3- مومنین را طرد نکنیم

میفرماید: من طرد کننده مومنین نیستم(هود-29)

4- باید آنان را نادان بدانیم نه مغرض

میفرماید: و لکن شما را قومی جاهل و نادان می بینم(هود-29)

5- آنان را متذکر یاری رساندن به ولی خدا کنیم و اینکه  در غیر این صورت(مثلا: در صورت تنها گذاشتن او یا در نتگنا قرار دادنش) قهر و خشم خدا برانگیخته میشود

میفرماید: ای مردم چه کسی مرا در مقابل (خشم ) خدا یاری میکند؟ آیا متذکر نمیشوید؟(هود-30)

6- ادعایی نداشته باشیم

میفرماید: من نمیگویم که خزائن خدا نزد من است و علم غیب میدانم و نمیگویم که فرشته ام(هود-31)

7- به کسی به دیده تحقیر نگاه نکنیم(چه بسا کسانیکه در دیده شما خوارند به دلیل خوبی هایشان خدا به آنها نظر کند)

میفرماید: و به آنان که در چشم شما خوار هستند نمیگویم که از جانب خدا هیچ خیر و فضیلتی به آنان نخواهد رسید که خدا به درون آنها داناترست در آن موقع اگر چنین کنم از ستمکارانم(هود-31)

8- گمراهی و نادانی قهر خداست که شامل افرادی میشود پس باید آمران به معروف و ناهیان از منکر فقط وظیفه خود را قربه الی الله انجام دهند

میفرماید: اگر خدا بخواهد شما را گمراه کند و من بخواهم که شما را نصیحت کنم نصایح من به شما سودی نرساند او خدای شماست و به سوی او باز میگردید(هود-34)

9- در خاتمه, آنان را متوجه عذاب الهی کنید که رحمت گسترده خدا مانع از عذاب مجرمان نمیباشد

میفرماید:  اگر تو را تکذیب کردند بگو پروردگار شما رحمتی گسترده دارد و عذاب او از مجرمین  دفع نمیشود(انعام-127)

کلامی با همه:

"واتقوا فتنة لاتصیبن الذین ظلموا منکم خاصة واعلموا ان الله شدید العقاب " (انفال25) و از فتنه ای بترسید که تنها دامن ستمگران شما را نمی گیرد ، و بدانید که خداوند سخت کیفر است

 اگر امر به معروف و نهی از منکر را ترک کنیم ، هنگام  نزول عذاب ، ما نیز در جمع گنهکاران هلاک خواهیم شد .